Китайский дракон «лунь». Образ дракона занимает в китайской культуре уникальное, важнейшее место. Символ неба (на это указывает синий цвет), закона и порядка, а также императорской власти, благородства и сверхъестественной силы. Многие легендарные правители древнего Китая, согласно преданиям, происходили от драконов.
Иероглиф «лунь». Кроме прямого значения – дракон – также может означать любовь, ласку, благосклонность, благоволение, согласие, милость, гармонию и согласие.
Иероглиф относится к пиктографическому типу, то есть, представляет собой стилизованное изображение гибкого крылатого зверя. Слева – типографское начертание иероглифа, справа – каллиграфия, подчеркивающая исходный «картиночный» характер иероглифа.
Образ китайского дракона столь долго и разнообразно живет в культуре этой страны, что успел приобрести множество различных форм и воплощений. Так, земляной дракон Биан-лунь больше похож на зверя, чем на змея. В его облике нет ничего от пресмыкающегося. Он, тем не менее, относится к драконам потому, что служит символом натуральных законов и отвечает за отношения Человека с Природой.
Бронзовый дракон Биан-лунь. Династия Чжоу, IV век до н.э.
Японские и корейские драконы очень похожи на своего предка – дракона китайского. Они повелевают водой во всех ее видах – облаками, реками и озерами, подземными источниками, морями и океанами. Дракон, как воплощение светлой, активной энергии «ян», также покровительствует мужской силе и храбрости. Воинственный дух дракона особенно подчеркивается в культурах корейской эпохи Когурё и японской Камакура – во времена кровавых и жестоких войн.
Ханой, столица Вьетнама, был известен в древности как Тханглонг: от тханг (thang) — «расти», «лететь», «восходить», «подниматься», «развиваться» и лонг — «дракон»; архаичное название до сих пор используется в литературе. В 1010 г. император Ли Тхай То перенёс столицу из Хоалы в Дайла, обозначив в указе, что он видел ронг ванга (жёлтого дракона), парящего в чистом синем небе. Затем император изменил название Дайла на Тханглонг, что символизировало: «Блеск Вьетнама и развивающееся будущее».
Дракон из цветов на улице Ханоя.
Позолоченный деревянный дракон из северной Индии (Бангалор). В индийской мифологии драконы Нага принадлежат волшебным существам, подверженным хаотическому влиянию мира иллюзий Майя. Но многие из Нага стали учениками Будды Шакьямуни и присоединились к Восьмеричному пути совершенствования.
Индийский Нага существует не только в образе благородного Дракона. Другая трактовка – многоглавый Нага-Змей, злобный и смертоносный персонаж. Больше всего Змей Нага похож на очковую кобру с множеством голов. В этой ипостаси Нага является носителем коварства, жестокости и ненасытной жадности.
Современная скульптура пятиглавого Нага из Южной Индии.
